|
Geschichtlicher Anfang des Islam : Die Revolution des Orients
“Während auf der einen Seite die europäische Welt sich neu gestaltet, die Völker sich darin festsetzen,
um eine nach allen Seiten hin ausgebildete Welt der freien Wirklichkeit hervorzubringen,
und ihr Werk damit beginnen, alle Verhältnisse auf eine partikuläre Weise zu bestimmen
und mit trübem, gebundenem Sinne, was seiner Natur nach allgemein und Regel ist,
zu einer Menge zufälliger Abhängigkeiten, was einfacher Grundsatz und Gesetz sein sollte,
zu einem verwickelten Zusammenhang zu machen,
kurz, während das Abendland anfängt, sich in Zufälligkeit, Verwicklung und Partikularität einzuhausen, so mußte die entgegengesetzte Richtung in der Welt zur Integration des Ganzen auftreten,
und das geschah in der Revolution des Orients,
welche alle Partikularität und Abhängigkeit zerschlug und das Gemüt vollkommen aufklärte und reinigte, indem sie nur den abstrakt Einen zum absoluten Gegenstande
und ebenso das reine subjektive Bewußtsein, das Wissen nur dieses Einen
zum einzigen Zwecke der Wirklichkeit - das Verhältnislose zum Verhältnis der Existenz - machte.
... Diese Eroberungen, wie die Verbreitung der Religion, geschehen mit einer ungemeinen Schnelligkeit. Wer sich zum Islam bekehrte, bekam völlig gleiche Rechte mit allen Muselmännern.
Was sich nicht bekehrte, wurde in der ersten Zeit umgebracht; später verfuhren jedoch die Araber milder gegen die Besiegten, so daß diese, wenn sie nicht zum Islam übergehen wollten, nur ein jährliches Kopfgeld zu entrichten hatten. ”
( HEGEL: Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte / ...
Der Mohammedanismus >>>)
|
